Marianne est enceinte ! |

Marianne est enceinte !

24 février 2010 16 Comments

Je ne sais pas si vous avez suivi les derniers débats qui secouent le gouvernement, le dernier d’entre eux : “Le Grand Emprunt”. Grosso merdo, pour relancer l’économie de la France, et selon les recommandations de la commission Juppé-Rocard, Nicolas Sarkozy propose un investissement public de 35 milliards d’euros« exclusivement consacrés aux priorités d’avenir », comprenez l’enseignement supérieur et la formation (11 milliards d’euros), la recherche (8 milliards), l’industrie et les PME (6,5 milliards), le numérique (4,5 milliards) et le développement durable (5 milliards).

A cette occasion, vous avez peut-être vu circuler la campagne publicitaire réalisée par Euro RSCG C&O. On peut y observer Marianne, maculée de blanc sur fond bleu, bonnet phrygien en tête, les bras soutenant un ventre bien rempli : Marianne est enceinte, “La France investit dans son avenir”.

Pour décortiquer, très brièvement, cette campagne, quelques points de repères symboliques sur lesquels il va falloir revenir :

Le bonnet phrygien

Parentée certaine avec le pileus _ symbole de liberté à l’époque romaine _ il coiffait les esclaves affranchis. Aux Etats-Unis, la forme du bonnet est reprise lors de La Guerre d’Indépendance, on le retrouve d’ailleurs sur le drapeau de l’Etat de New-York. En France et en 1790, le bonnet phrygien est le symbole de la Révolution Française. Le bonnet phrygien est de part son histoire un symbole fort de Liberté.

Le visage de Marianne

La photographie met en scène une jeune femme de type européen dont on peut dire qu’elle est “normale, ni trop belle, ni trop laide” (Marc Huleux, vice-président de EuroRSCG C&O), une image consensuelle de la femme française d’aujourd’hui. Ce qui n’est pas sans rappeler le débat toujours actuel de l’identité nationale. Plutôt que de voir la Nation comme le rassemblement de la diversité et de la multitude, la publicité conforte l’unicité.

Marianne

Marianne est une allégorie, elle représente la République Française et la défense de ses valeurs : Liberté, Egalité, Fraternité. L’origine de ce prénom est révélatrice de la dimension symbolique et démocratique forte de cette icône.

Le prénom Marianne provient de la contraction de Marie et Anne, deux prénoms très répandus au 18^e siècle parmi la population et notamment dans les milieux populaires _ surtout porté par les filles de la campagne qui servaient comme bonnes dans les maisons bourgeoises. Il faut savoir que les aristocrates, contre-révolutionnaires, affectionnaient peu ce prénom qu’ils jugeaient trop populaire et vulgaire. Les révolutionnaires ont donc adopté ce prénom également pour marquer le changement de régime.

Le ventre de Marianne

Comme nous le verrons un peu plus loin, Marianne est plus souvent représentée seins nus qu’enceinte. En tous les cas, le symbole de la “Mère-Patrie” demeure. Dans un cas, ce sont les seins nus qui représentent la femme-nourricière, dans l’autre, c’est le ventre qui renvoie la femme à son rôle de mère.

Le jeu chromatique

On peut s’étonner de la douceur presque angélique de cette photographie. Le rouge et le poing levé ont laissé place à un blanc soutenu par des bras attentifs. Les couleurs dominantes sont le bleu et le blanc, les couleurs de la monarchie en somme, ce qui n’est pas sans paraître paradoxal. En outre, l’accentuation du bleu et du blanc renvoie traditionnellement davantage aux partis de “droite” (UMP).

L’allégorie

Une allégorie, c’est une autre manière de dire (signification etymologique). Ici, la représentation d’un concept (la République) et de valeurs (Liberté, Egalité, Fraternité) est racontée par Marianne. Une Marianne de l’an 2000. Comparons ces deux images :

On peut remarquer des différences notoires. La Marianne de Delacroix (La Liberté guidant le peuple, 1830) est représentée seins nus (symbole nourricier), poing levé, arme à la main. Dans la campagne gouvernementale, tous les traits ostentatoire de la révolte sont gommés, ce qui nous amène à de grands systèmes d’opposition du type :

Statisme vs Dynamisme ; Consensus vs Défense ; Acceptation vs Révolte ; Stagnation vs Progression ; Voix du gouvernement vs Voix du peuple, etc.

Le discours

La comparaison entre ces deux Marianne renvoie à un aspect essentiel : d’un côté une allégorie de la Liberté (au sens conceptuel le plus large possible et diachronique), de l’autre une allégorie de la Crise (au sens restrictif et ponctuel, en synchronie). En somme, l’allégorie investie d’idéaux et de valeurs qui ont traversé les siècles se trouve réappropriée par le gouvernement à travers un discours ponctuel (2010) et à l’image des difficultés qu’il peut rencontrer: statisme (-> conservatisme), consensus mou (la parole appartient à Un), notamment.

Pour conclure, disons simplement que la mise en scène d’une Marianne enceinte ne fait que renforcer l’idée selon laquelle Nicolas Sarkozy en est le père, soit le meilleur moyen d’éloigner la parole du peuple de sa muse, la réappropriation d’un tel symbole avec des effets de sens si peu contrôlés entame sérieusement la crédibilité de cette campagne, au vue du climat actuel.

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16 Comments »

Julien B said:

Bah tiens, un bonnet phrygien blanc! Et pourquoi pas une Rolex au poignet de la république… La république c’est du sang, de la chique, du mollard et des nichons!